مقلوبه : وعد * وَعَدهُ الأمْرَ وبهِ عِدَةً وَوَعْدًا ومَوْعِدًا وَمَوْعِدَةً ومَوْعُودًا ومَوْعُودَةً ، وهو من المصادر التي جاءت على مَفعول ومَفعُولة كالمحْلُوفِ والمَرْجُوع والمَصْدُوقَةِ والمَكْذوبَةِ . قال ابن جنِّى : ومما جاء من المصادرِ مجْمُوعا مُعْمَلًا قولهم : * مَوَاعِيد عُرْقُوبٍ أخاه بِيَتْرَب * « 1 » * والوَعْدُ من المصادِر المجموعة ، قالوا : الوُعود . حكاه ابنُ جنِّى . وقوله تعالى : وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * [ يونس : 48 ، والأنبياء : 38 ، والنمل : 71 ، ويس : 48 ، والملك : 25 ] أي إنجازُ هذا الوَعْدِ . أرُونا ذلك . وقوله : وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً [ البقرة : 51 ] ويُقْرَأُ وَعَدْنا ، قال أبو إسحاق : اختار جماعةٌ من أهل اللغةِ : وإذْ وَعَدْنا - بغير ألف - وقالوا : إنما اخترْنا هذا لأن المُوَاعَدَةَ إنما تكون من الآدَمِيِّينَ فاختاروا وَعَدْنا وقالوا : دَلِيلُنا قوله : إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ [ إبراهيم : 22 ] وما أشبهه . قال : وهذا الذي ذكرُوه ليس مثلَ هذا ؛ وأمَّا واعَدْنا هذا فَجَيِّدٌ لأنَّ الطاعةَ في القَبُول بمنزلِة المُوَاعَدَةِ فهو من اللَّه تعالى وَعْدٌ ومن مُوسَى صلّى اللّه عليه وسلّم قَبُولٌ واتِّباعٌ فَجَرَى مَجْرَى المُواعَدَةِ . * والميعادُ : وقْتُ الوَعْدِ وموْضِعهُ . وقد تواعدَ القومُ واتَّعَدُوا . * وَوَاعَدَهُ الوقْتَ والموْضع . وفي التنزيل : وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً [ الأعراف : 142 ] وَقُرِئَ وَوَعدنا ، قال ثعلبٌ : فوَاعَدْنا من اثنين وَوَعَدْنا من واحد . وقال : فَوَاعِدْ بِهِ سَرْحَتْى مالِكٍ * أوِ الذي بينهما أسْهَلا « 2 » * وَوَاعَدَه فوَعده : كان أكْثَرَ وَعْدًا منه . * وفرس واعِدٌ : يَعِدُك جَرْيًا بعد جَرْىٍ . * وأرْضٌ واعِدَةٌ : كأنَّها تَعِد بالنباتِ . * وسَحابٌ واعِدٌ : كأنَّه وعَد بالمطر . * ويَوْمٌ واعِدٌ : يَعِدُ بالحَرّ . * والوَعِيدُ : التَّهَدُّدُ ، وقد أوْعَدَه وتَوَعَّدَه . قال الفَرَّاءُ : يقال : وَعَدْتُه خيرًا ووعَدْتُه شرّا ، بإسقاط الألف ، فإذا أسقطوا الخيرَ والشرَّ قالوا في الخير وَعَدْتُه . وفي الشرّ : أوْعَدْته . وفي

--> ( 1 ) البيت للأشجعى في لسان العرب ( ترب ) ، ( عرقب ) ؛ ولعلقمة في جمهرة اللغة ص 1123 ؛ وللشماخ في ملحق ديوانه ص 430 ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 173 ، 253 ، 1198 . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان ( وعد ) .